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    查找中国人自强不息的事例

    点击次数:  更新时间:2019-10-26  【打印此页】  【关闭

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      展开全部司马迁遭宫刑(大概是被阉割掉生殖器吧)而发奋写出名传万古的《史记》。

      字子长,夏阳(今陕西韩城)人。他生于史官世家,祖先自周代起就任王室太史,掌管文史星卜。父亲司马谈在武帝即位后,任太史令达三十年之久。司马谈博学,精通天文、《易》学和黄老之学。司马迁十岁起诵读「古文」,▲●…△并接受其父的启蒙教育。渊源久长的家学对他后来治学道路有深刻的影响。后随父去长安,同当时著名经学大师孔安国、董仲舒学习《古文尚书》和《春秋》。十九岁为补博士子弟。二十岁随博士褚太等六人「循行天下」,开始了他的游历生活。他的足迹到达会稽,访问夏禹的遗迹;到过姑苏,眺望范蠡泛舟的五湖;到达淮阴,访求韩信的故事;到过丰沛,访问刘邦、萧何的故乡;到过大梁,访问夷门,并考察秦军引河水灌大梁的情形;到过楚,访问春申君的宫殿遗址;到过薛地,考察孟尝君的封邑;到过邹鲁,拜仰孔孟的家乡。此外,他还北过涿鹿,登长城,南游沅湘,西至崆峒。壮游使他开阔了眼界,增长了知识。回到长安后,武帝对这个广闻博识、学问丰富的年轻人十分重视,命他为郎中,让他带着皇帝的命令出使巴蜀,到达今天昆明一带大西南地区。

      读万卷书,行万里路,奠定了司马迁以后着书立说的厚实基础。元封元年(前110),汉武帝封泰山,▲●司马谈以职任太史公而不能从行,愤懋而死。临终前他难过地对司马迁说:「我死以后,你必为太史。做了太史,莫忘了我的遗愿。今大汉兴盛,海内一统,上有明主贤君,下有忠臣义士。我身为太史,而未能记载,愧恨不已。你一定要完成我未竟之业!」司马谈死后,司马迁继任父职为太史令,使他有机会读遍皇家藏书处石室金柜收藏的文史经籍,诸子百家,及各种档案史料。太初元年(前104),他以太史令身分和中大夫孙卿、壶遂及历官邓平、落下闳、天文学家唐都等二十余人,◇▲=○▼=△▲改革历法。经这批专家通力合作,反复计算、选择,终于在这年五月造成新历,这就是著名的《太初历》。《太初历》改以正月为一岁之首(秦历以十月为一岁之始),一月的日数为二十九点五三天,一岁一年一的日数是三百六十五点二五天,这是当时世界上最先进的历法,也是甲国历法史上进行的第一次大改革。此后,他秉父遗志看手准备编写《太史公记》(《史记》)。

      天汉二年(前99),他的同僚李陵出征匈奴时被围,在矢尽粮绝的情况下投降匈奴。消息传到长安,武帝大怒。朝廷的文武百官,都大骂李陵投降可耻。司马迁不作声。武帝问他有什么意见,书生气十足的司马迁百言不讳地说:「李陵转战千里,矢尽道穷,古代名将也不过如此。他虽投降,尚属情有可原。臣以为只要他不死,他还是会效忠汉朝的。」盛怒中的汉武帝听了司马迁这番话,认为他是为李陵辩解,是在故意贬低当时正在打匈奴而又很不顺利的李广利,于是命令把司马迁判为死罪(或以腐刑代替)。汉武帝时代,判了死罪的可以出钱五十万减死一等。但家境并不富裕的司马迁拿不出这一笔钱,只能受「腐刑」(宫刑)来选择「偷生」这条路。不幸的遭遇,使司马迁精神受到极大刺激,曾一度想自杀,但他想起了父亲的遗言,又以古人孔子、屈原、左丘明、孙子、韩非等在逆境中发愤有为鼓励自己,终于以惊人的意志忍辱负重地活了下来。身心备受摧残、忍辱含垢生活的司马迁深知,「人固有一死,死有重于泰山,或轻于鸿毛」。他决心以残烛之年,完成父亲要他完成的史书。经过六年的囚禁生活,征和元年(前93)终于出狱。武帝对司马迁的才能还是爱惜的,任命他为中书令。从此他埋首奋发著述,终于完成了「究天人之际,通古今之变,成中家之言」的巨著——《史记》。 《史记》,原名《太史公书》,又称《太史公记》、《太史记》,至东汉末年才百称为《史记》。司马迁意在使其「藏之名山,副在京师,俟后世圣人君子」。■□汉宣帝时,司马迁外孙杨恽把它公之于世。其时已有少量缺篇,为后人褚少孙等补足。 《史记》是中国史学上第一部纪传体通史,开创了纪传体通史的恢宏先河。《史记》有本纪十二,列传七十,此外还有世家三十、表十、书八,共一百三十篇,五十二万五千六百字,记载了从黄帝至汉武帝约三千年间史事。 「本纪」是全书的总纲,以编年为体,记载历代帝王的世系,年代久远的以朝代为主,年代稍近的以帝王或实际当权者为主。「本纪」实质上是全国编年大事记,起提纲挚领的作用。 「世家」亦以编年为体,记述王侯封国、开国功臣和有特殊地位、特殊影响的人物。其事或许并非牵涉全国,然于某一封国或全国社会生活的某一方面有巨大影响,多数可视为「国别史」,诸如「晋世家」、「楚世家」、「孔子世家」、「陈涉世家」等。 「列传」所占篇幅最多,可分两大类:一类是人物传记,有一人一传的专传,有两人或数人的合传,按人物性质排列立传。所记人物范围极广,涉及贵族、官僚、政治家、经济家、军事家、哲学家、文学家、经学家、策士、隐士、说客、刺客、游侠、医士、占卜者、俳优等社会各个阶层。另一类是对外国或国内少数民族的记载,涉及中外关系史和国内民族关系史。前一类列传有「伯夷列传」,「孙子吴起列传」、「刺客列传」、「儒林列传」等;后一类有「匈奴列传」、「南越列传」、「西南夷列传」、「朝鲜列传」等。「列传」对「本纪」起了充实和具体化的作用。 「表」,•☆■▲以谱列帝王、诸侯、贵族、将相大臣的世系、爵位和简要政绩,以年代远近、史事繁简而别为世表、年表、月表。今人观之,也可分为大事表和人物表两类,诸如「三代世表」、「十二诸侯年表」、「高祖功臣侯者年表」、「汉兴以来将相名臣年表」等。「表」的作用是形象、直观,便于观览,可补「本纪」、「世家」、「列传」之不足,又可省去不少文字,使记载免于繁冗。 「书」,分门别类记述历代历法、礼乐、封禅、水利、经济等典章制度,反映了社会生活的各个方面,是《史记》很重要的部分,诸如「礼书」、「乐书」、「历书」、「河渠书」、「平准书」等等。其中尤以「平准书」最为精彩,记社会经济状况,特别是汉朝经济政策的演变,开后代正史「食货志」之先河。 历来人们称《史记》是纪传体史书,强调本纪和列传的重要性。其实,作为全书的组成部分,表、书、世家都有纪、传不能代替的独立的价值,严格地说,它应是纪传志书体,是一种综合体史书。 司马迁在《史记》里不仅记载了大量史实,并且要「考其行事,综其始终,稽其成败兴坏之纪」,来「究天人之际,通古今之变,成一家之言」。他要从错综复杂的历史事实中探索出一些道理,提出自己的看法来。◆●△▼●因此,他不只是一个史事的整理者,而且是一个伟大的思想家。 「究天人之际,通古今之变」,即探究天人关系、疏通古今变化的主旨,集中反映了司马迁历史哲学的精髓。 「究天人之际」,司马迁首先强调天人相分,即认为天道与人事是不相干的。在《伯夷列传》里,他以伯夷、叔齐和颜渊为例,对「天道无亲,常与善人」的说法进行批评,说「天之施善人,△▪️▲□△其何如哉?」到了近世,那些品行不好,专犯忌讳的人,却「终身逸乐,富厚累世不绝」;反之,公正发愤的人,常「遇灾祸者,不可胜数也」。由此,他深沉地写道:「余甚惑焉,◇•■★▼倘所谓天道,是邪非邪?」他对项羽英雄一世但从不自察,临死之前还一再说「此天之亡我,非战之罪也」,★▽…◇持严肃批判的态度,说是「岂不谬哉!」他对汉武帝大肆挥霍搞封禅祭祀、祈求神仙的活动,予以深刻的揭露,认为这种活动毒害了社会风气,「然其效可睹矣」,予以强烈的讽刺。而在写到人的活动时,刻意写出人事在历史发展中的重要作用。他在《太史公自序》里说,三十世家,是要写出「辅拂股肱之臣」的「忠信行道,以奉主上」;七十列传,是要写出那些「扶义俶傥,不令己失时,立功名于天下」的人们的活动。这在中国史学发展上,第一次把人的活动放到如此重要的历史位置上来看待。他还把人的活动与国家兴亡联系起来,认为:「君子用而小人退」,这是「国之将兴」的征兆;而「贤人隐,乱臣贵」则是「国之将亡」的迹象。进而指出:「其矣,『安危在出令,存亡在所任』,○▲诚哉是言哉!」(《楚元王世家》)后论一他还寓意很深地指出:要使国家强盛太平,「唯在择任将相哉!唯在择任将相哉!」(《匈奴列传》后论) 「通古今之变」,包含了司马迁历史哲学的丰富内容。首先,他对历史演进的过程提出了比较完整的看法,这从《太史公自序》中的《五帝本纪》至《高祖本纪》的序目、《三代世表》至《秦楚之际月表》的序目申可略见其大概。五帝、三代因历史太久远,无法「论次其年月」。《三代世表》至《十二诸侯年表》,年代是「自共和迄孔子」,是「诸侯专政」、「五霸更盛衰」。接下去是《六国年表》,起周元王(前475)、迄秦二世(前207),历史特点是「陪臣执政」,「海内争于战功」,「务在强兵并敌,谋诈用而纵横短长之说起」。《秦楚之际月表》起秦二世元年(前209)七月,至高祖五年(前202)九月,首尾八年。对这段历史,司马迁写道:「初作难,发于陈涉;虐戾灭秦,自项氏;拨乱诛暴,平定海内,卒践帝祚,成于汉家」。这四表不仅首尾相衔,贯穿古今,且勾勒出了各个历史时代的特点,反映出司马迁对于历史进程的卓越见解。 其次,在叙述历史变化过程中还阐扬他的历史进化观。他的这种见解,在「八书」中贯彻得尤为突出。 第三,提出了「物盛则衰,时极而转」的历史命题。《太史公自序》在讲到撰述「本纪」时,提出对于历代帝王业绩要「原始察终,见盛观衰」,即推究其何以始,详察其何以终;于其极盛时要看到它日渐衰落的迹象。在司马迁的历史哲学中,历史总在变化:要么由盛变衰,要么由衰转盛。他就是用这样的历史哲学去观察历史,「考之行事,稽其成败兴坏之理」。 除《史记》外,司马迁还作赋八篇,均已散夫,唯《艺文类聚》卷三十引有《悲士不遇赋》片段。 他的《报任安(少卿)书》,是一篇著名的论说散文。文中叙述了他因李陵事件而受宫刑的过程;抒发了忠而见疑、◆▼无辜受刑的悲愤,暴露了汉武帝的专横残忍及当时的酷吏政治;最后,表达了自已发愤着书、创作《史记》的决心。 司马迁的学术思想,在中国古代思想文化史上占有重要突出的地位。《史记》被鲁迅誉为「史家之绝唱,无韵之离骚」,是当之无愧的。

      苏永亮,河源市某公司的一位电脑排版设计师,月薪1000多元。这对于一个28岁、仅存一只右手的三级残疾的小伙子来说,相当不容易。

      他用膝盖顶着削铅笔,用绳子把调色盘绑在齐腕而断的左手上,右手敲打键盘,顺利完成了工艺美术设计专业的学习,拥有了安身立命的一技之长。

      他在这家公司已干了3年了,为当地一家报纸编辑图片,也承揽广告设计和画册的排版。经他手设计、编绘的作品,不少是他的得意之作。比如前年河源市首届龙舟赛的全部广告,就有他的一份汗水,做这些广告设计是他有史以来最辛苦的日子。事实证明,他不比其他人差。•●

      说起刚毕业找工作时的艰辛,他的脸上露出些许无奈。几个月的上门询问,★-●△▪️▲□△▽查找招聘广告,许多公司在看了材料后表示考虑,可一见到人,发现他的手有残疾,便将他拒之门外。但他没有泄气,终于被一家广告策划公司聘请为电脑图片编辑。然而,做了2个月后,老板才给了他250元的工资,这对他打击很大。“当时找工作没有考虑薪水,只想着只要有工作就行,但是拿着这比一般人要少得多的工资,就感觉这老板在欺负我们残疾人!”他一气离开了那家公司,又到另一家广告公司干刻字、装招牌的活儿,月薪500多元。有时还要扛着梯子到户外安装广告牌,这让只有一只手的他相当吃力,他边干着这份工作,边寻找更适合自己的工作。终于,他的机会来了,他到河源市东正彩印公司应聘电脑设计操作师,他以出色的专业技术和娴熟的电脑操作打动了老板,月薪提高到每月1000多元。

      他凭着坚强的意志,在黑暗中*着嗅、听、▼▼▽●▽●摸,掌握了一门盲人养猪的绝技。他与患有严重弱视的弟弟一起,每年养猪近400头,还帮助周边的5位残疾人一起养猪致富。去年8月,他当选为河源市盲人协会主席。

      1975年陈新添双眼失明了,然而,他没有气馁,一直在寻找一条自强不息的路。养一两头猪是每户农民的传统副业,陈新添决定从养猪入手,他筹钱买了几头猪养,一年下来,他的收入比单纯种田还多,这下激发了他的生存斗志。

      盲人养猪,比正常人困难得多。陈新添要*手去触摸猪槽、猪身、猪粪,来掌握猪的体温、猪的饮食情况。他每日扶着墙壁,摸索着准备饲料、搅拌猪食、用抽水机抽水冲洗……每天喂十几头猪,来去摸索十多回,花1个多小时。他终于“摸”出了一套盲人特有的养猪技术。他的双手能感觉到哪头猪是健康的,哪头猪生病,哪头猪没长膘,哪头猪到了该宰的时候。他听猪的叫声,闻猪圈的气味,触摸猪的肚子,能判断猪的病情,还能为猪打针、喂猪吃药。

      源城区残联干部经常帮助他,只要镇里有养猪培训班都通知他参加。1994年,他和患有严重弱视的弟弟商量扩大养猪规模,源城区残联的理事长送来了1万元的无息贷款,他们还筹资购进了100多头猪苗。弟弟的眼睛能看到一丈以内事物,能慢速驾驶摩托车去购买饲料、猪仔、猪药。陈新添说:“平时每天要杀一头猪,能卖800多元,过年时要杀多几头,一年下来,养的近400头猪都是自己动手杀了卖的。”源城区残联帮助他们取得工商、税收等部门同意,让他们在家门口卖猪肉,还减免税收。

      现在陈新添兄弟俩养猪富裕了,还帮助5位残疾人养猪。帮助残疾人是陈新添兄弟最乐意做的事,附近的残疾人有困难或有心事都找陈新添兄弟商量。陈新添帮助下肢瘫痪的特困户黄莲娣一家四口,将自养的猪肉送给他们。源城区残联还将陈新添的家设立为“残疾人之家”。去年,陈新添向当地的村党支部递交了入党申请书并被吸收为中共预备党员.

      今年4月,陈新添到省城参加广东省残疾人联合会第一期盲人协会主席培训班归来。他告诉笔者,在培训班上,他得知今年10月15日是国际盲人节,他正在思考着为河源盲人做些什么,他思考着《中国残疾人保障法》的修改意见……

      他的世界是无声的,自食其力开店要付出比常人多几倍的努力。他终于走出了一条自己的路——在市区南门路开了一家叫做“旺来理发室”。

      李东来的母亲告诉我们,李东来两岁时发现不能学说话,对声音没有多大反应。四处求医得到的结论是无法医治。一个可爱的孩子不能听不能说,母亲只有伤心地流泪。9岁时,母亲把他送到聋哑学校读书。▪️•★15岁那年小学毕业,母亲却卧病在床,懂事的小东来用稚嫩的肩膀,挑起了挣钱养家的重任。他好不容易找到塑料厂的一份工作。干了3个月,又去学编藤椅。李东来什么都肯学。他学着安装工艺灯、维修电器,还跟着母亲学电机车衣。18岁那年,李东来到深圳一家工厂当上车衣工,管理人员看他只用半天时间就熟悉业务才答应收下这位聋哑人。有一次,厂里来了一批新货,许多做了10多年的老员工都难以按要求做好,但是李东来做得到了。老板得知,感慨地说,厂里哪怕再多50个这样的聋哑人也不怕。两年后,工厂停产,李东来又回到河源的塑料厂当装配工和当汽车维修沙板工。由于是聋哑人,工作辛苦还挣不到几个钱。李东来的母亲和他合计,学一门手艺来安身立命。

      正好有一位聋哑的理发师答应收他为徒。他细心聪慧,很快掌握了基本功。几年后,他攒够了经费自己开理发店了,只有五六平方米的发室生意很快红火,还成了聋哑人聚会的地方。2001年,他与另外5名聋哑人成立了聋哑人协会,李东来担任副会长,当年下半年就发展到12名会员。

      他的妻子告诉我们,他们的新发店4月开张,扩大生意规模。李东来每年都订《中国残疾人》杂志。他用笔“告诉”我们,他最大愿望就是搞好聋哑人协会的工作,为聋哑人做点事。

      我们国家解放前有这样的例子,解放了就可能有这样的例子,改革开放了就不会有这样的例子了。▼▲

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